Bài 74- ĐẠO GIÁO VÀ ĐỨC TIN

Loài người có nhiều Đạo giáo khác nhau. Có Đạo mang tính toàn cầu (toàn hành tinh) như Đạo Phật, Đạo Thiên chúa, Đạo Hồi. Có đạo mang tính quốc gia như Đạo Khổng ở Trung Quốc, Đạo Yoga ở Ấn Độ, Đạo Cao Đài, Đạo Hòa Hảo ở Việt Nam, v.v.... Riêng Đạo Phật còn mang tính toàn vũ trụ (nghĩa có ở tất các hành tinh đang có người trong vũ trụ). Tất cả các đạo giáo đều giáo dục con người sống thiện, kính trọng sự tồn tại của Trời Đất Thánh Thần, tức là tôn trọng Tồn tại vũ trụ hiện có.

2- Tồn tại vũ trụ là gì?

Đó là có vũ trụ với các hệ hành tinh và các hành tinh đang hoạt động, có Trời đang điều khiền vũ trụ này, có cõi Trần và cõi vô hình, có người Trời và người Trần, có Hội đồng nhà Trời và Hội đồng Phật Thánh đang cùng bộ máy nhà Trời, nhà Phật, nhà Thánh thừa hành Trời điều khiển vũ trụ này hoạt động ổn định, giáo dục con người trong vũ trụ tôn trọng Luật vũ trụ, hướng tới đức Chân Thiện Nhẫn, v.v.... Tất cả những thứ này đang tồn tại khách quan trong vũ trụ, không phụ thuộc vào ý nghĩ và hành động của con người. Đó gọi là Tồn tại vũ trụ. Tồn tại vũ trụ đang là hiện thực, độc lập với ý thức con người, con người không thể phủ định hay thay đổi tồn tại này. Vì vậy loài người trong toàn vũ trụ, cả người Trời và người Trần, chỉ còn một cách duy nhất là sống thuận với vũ trụ, với Trời Đất để được Trời Đất và con người hòa đồng. Đó là lý do người xưa đã đặt ra yêu cầu của cuộc sống con người là làm sao để được Thiên Địa Nhân hợp nhất. Các Đạo giáo dù có diễn đạt vũ trụ này bằng cách nào đi chăng nữa thì cũng không thể xoay chuyển được Tồn tại vũ trụ này. Vì con người Trần vốn không thể nhìn thấu vũ trụ bao la, càng không nhìn thấy cõi vô hình, nên luôn luôn đầy nghi ngờ vào Tồn tại vũ trụ. Ở người Trời không có hiện tượng này, vì họ vốn đang ở trong không gian cõi vô hình rồi, họ nhìn thấy hết Tồn tại vũ trụ rồi. Vì vậy mới sinh ra các Đạo giáo là để chỉ giáo cho người Trần đi đến có một Đức tin, đức tin vào Tồn tại vũ trụ, nhằm đạt được giá trị cuộc sống của mình.

3- Mục tiêu tối thượng của con người

Con người, dù là người Trời hay người Trần thì mục tiêu tối thượng đều là lên được tầng cao ở cõi vô hình. Một số tông đạo cho rằng: cứ hàng ngày niệm danh Đức Phật thì khi chết sẽ được Đức Phật ADIDA đón về cõi Tây phương cực lạc, hoặc ĐP TCMN đón về cõi Sa Bà. Nhưng thực tế thì không thể đơn giản thế được.

Thế nào là lên tầng cao?

Trước tiên bạn cần hiểu vũ trụ đang tồn tại hai cõi giới là Cõi vô hình (hay cõi Trời) và Cõi hữu hình (hay cõi Trần). Hai cõi này được thể hiện ở Hình 1.

Hình 1 cho thấy vũ trụ đang tồn tại cõi Trần (là cung Trần dành cho người Trần chúng ta) và cõi Trời, đi theo chiều kim đồng hồ từ cung Ngục tối tời cung Thiên linh vũ trụ, là dành cho người trời. Các cung này có mức thanh nhẹ được đặc trưng bởi độ mịn ánh sáng của Linh hồn người Trời. Càng tiền theo chiều kim đồng hồ thì độ mịn ánh sáng càng tăng. Thí dụ: Độ mịn ánh sáng ở cung Đế là 10^-9-11m, tức là mịn hơn hạt Nano10^-9m một chút. Còn ở cung Phật Tổ Như Lai thì có độ mịn ánh sáng là 10^{-32 tr.}m là cách quá xa cung Đế., Người Trời có độ mịn ánh sáng linh hồn tương ứng với cung nào thì về định vị tại cung đó ở cõi Trời. Cụ thể: Cung Đế (người Trần bình thường chết linh hồn về đây), rồi đến cung Thần Linh (ta đang thờ ở các nhà), đến cung Tiên Thần (cỡ Đức ông ở chùa), đến Cao tăng, Kim cương BT, rồi đến La hán, Phật, Thượng Phật, rồi đến các cung Đức Phật ĐP Như Lai, Phật Tổ NL. Người Trời trong ta tu luyện nhiều kiếp để lên dần các cung theo chiều kim đồng hồ thì gọi là lên tầng cao. Mục tiêu của con người là tu lên các tầng cao này.

Hình 1

Con người trong vũ trụ đang có hai loại: Người Trời, ở cõi Trời, và người Trần, ở cõi Trần. Trong con người Trần lại có lưỡng tính là có Linh hồn, là một người Trời trong ta vốn ở cõi Trời về, và Thân xác là do cha mẹ ta sinh ra ở cõi Trần. Người Trời trong ta mới chính là ta, còn Thân xác chỉ là ta mượn tạm, kiếp sau ta về Trần lại mượn một Thân xác khác để làm một người Trần khác. Khi cái người Trời trong ta thoát ra khỏi Thân xác thì Thân xác chết đem chôn vùi, còn cái người Trời chính là ta này thì bay về tồn tại ở cõi Trời, nơi mà từ đó ta về Trần đầu thai làm người Trần. Kiếp sau ta lại về Trần đầu thai làm một người Trần mới. Cứ như thể, ta vận động hết kiếp đời này đến kiếp đời khác mà đi lên. Quá trình vận động đi lên này gọi là Tu luyện để lên tầng cao.

Vì sao ta lại phải Tu lên tầng cao?

Đầu tiên bạn cần hiểu: tu lên tầng cao là quy luật vận động khách quan đối với mọi người Trời, và cũng là đối với mọi người Trần (vì trong người Trần có cả người Trời là ta). Quy luật vận động này không bắt buộc một ai. Ai chịu khó tu luyện thì sớm lên tầng cao. Ai không chịu tu luyện thì mời cứ ở tầng thấp. Ai phạm tội thì vào cung Ngục, sát cõi Trần trong Hình 1. Khi bạn hiểu bạn đang có một người Trời trong thân xác là ta, tức là chính bạn, thì mới càng thấy tu luyện lên tầng cao là không thể bỏ qua. Vậy bạn không thể nói tôi không tin có thật nên không tu luyện. Không tu luyện thì thiệt, còn Tồn tại vũ trụ thì nó vẫn cứ diễn ra, không phụ thuộc vào đức tin của ai cả.

Vậy Tu luyện là thế nào?

Đó không chỉ là cắt tóc lên chùa đi tu hay tu Thánh ở nhà thờ đạo giáo. Tu đây là tâm ta tin vào Tồn tại vũ trụ, và sống chịu sự chi phối của Tồn tại vũ trụ, hướng tâm mình về với đức Chân Thiện Nhẫn. Thế thôi. Bạn cứ sống đời thường mà làm được bấy nhiêu việc thì đã là tu cao rồi. Tu là ở tâm, không phải là ở chùa hoặc nhà thờ hay ở nhà mình. Dù bạn ở đâu mà bạn có tâm tu là đang tu rồi.

4- Đức tin cần có

Muốn tu lên tầng cao thì cần có một Đức tin.

Đức tin không phải là tin vào một Đạo giáo nào, mà là tin vào Tồn tại vũ trụ.

Vậy bạn cần tin vũ trụ đang tồn tại gồm những thực thể sau đây là có thật:

+ Có cõi Trời và cõi Trần, tức là cõi vô hình và cõi hữu hình;

+ Có Đức Phật, Ngọc hoàng Thượng đế, các tiên Thánh Thần.

+ Có Trời và Hội đồng nhà Trời và Hội đồng Phật Thánh đang điều khiển hoạt động toàn vũ trụ này;

+ Có Luật Nhân- Quả đang chi phối toàn vũ trụ vũ trụ

+ Có người Trời và người Trần song hành trong vũ trụ;

+ Có người Trời giỏi hơn người Trần rất nhiều;

+ Có một người Trời nằm trong thân xác của mỗi người Trần.

Bạn phải làm sao kiến tạo vững chắc được đức tin này, vì không có nó thì cuộc sống của bạn không còn gì để mà bàn.

Đạo giáo có nhiều, có người tin Đạo này, có người tin Đạo khác. Nhưng nếu bạn chỉ tin Đạo mà không tin rằng Tồn tại vũ trụ là khách quan thì là mất Đức tin cần có, là hỏng tận gốc! Nêu bạn vẫn luôn có câu hỏi: Có Trời thật không? Có Đức Phật thật không?, có Ngọc Hoảng Thượng Đế thật không? Rồi có Linh hồn thật không?... thì tức là còn đầy nghi ngờ, thì bạn sẽ bị Tồn tại vũ trụ dẹp bạn sang một bên trên con đường nó đi. Còn nếu bạn hoàn toàn tin vào Tồn tại vũ trụ thì bạn dẽ được Tồn tại vũ trụ dung nạp dìu dắt bạn trên con đường tu lên tầng cao. Khi đó bạn đang đạt được Thiên Địa Nhân hợp nhất. Bạn không tin bổn phận của bạn ở kiếp đời này là Tu luyện, (thích thì tu không thì thôi), thì cũng là hỏng tận gốc.

5- Đức tin khác với mê tín.

Đức tin là niềm tin có được trên cơ sở có nhận thức khoa học, còn mê tín là tin mù quáng không trên cơ sở nhận thức đúng. Cho nên trước lúc đặt niềm tin thành Đức tin, bạn cần nhận thức rõ về niềm tin đó. Nếu bạn tin vào Đạo Phật thì bạn cần hiểu Đạo Phật là hiện thực khoa học, truyền bá cho loài người nhận thức đúng về vũ trụ và con người, không phải là truyền thuyết hoang tưởng. Cần hiều Đức Phật là hiện thực, là có thật, không phải là truyền thuyết. Rồi còn phải nhận thức được tính nhân văn cao cả của Đạo Phật, v.v... Có như vậy bạn mới xây dựng niềm tin thành Đức tin. Có Đức tin mới có sức mạnh. Niềm tin thôi thì chưa tạo dựng được sức mạnh. Đối với các đạo giáo khác cũng vậy.

6- Đức tin phải với tâm thiện.

Làm việc gì mà muốn thành đạt thì cũng đều phải có tâm thiện. Bạn muốn lập một công ty kinh doanh thì không thể chỉ để kiếm tiền bằng mọi giá, mà phải có tâm phụng sự xã hội, giúp đỡ mọi người, giúp cho xã hội phát triển theo hướng tiến bộ lên. Nếu bạn là người tu hành thì lại càng phải có tâm từ bi bác ái, vì mọi đạo giáo đều yêu cầu người tu hành phải có tâm thiện và không cầu vọng. Tu là tu, không với yêu cầu phải đạt đến cái gì, không ganh đua với ai. Như thế tu mới thành đạt, cái gì đến khác đến, và rồi nó sẽ đến với bạn mà bạn không ngờ.

7- Giới tu hành càng phải có Đức tin.

Bạn là người tu hành ở nhà, hay ở chùa, hay ở nhà thờ thì nhất thiết bạn cần phải có một Đức tin, phải tin mãnh liệt vào đường tu của mình. Loài người ai cũng chọn cho mình một tôn giáo để hướng Đức tin vào đó, và tu hành theo Đức tin đó. Bạn có thể tu theo đạo Phật, đạo Mẫu, đạo Thánh, hoặc bất cứ đạo nào mà bạn tin đều được hết. Chưa thể nói theo đạo nào thì hơn. Nhưng bạn cần nhớ rằng: chỉ theo một đạo. Sức mạnh của Đức tin ở đây là sự nhất tâm, gọi là Tu chính tâm. Nếu tu nhiều đạo cùng lúc thì đó là loạn tu. Loạn tu là tu tham, là cầu vọng, nên tu sẽ không thành. Thực tế cho thấy một người tu chính Phật hay chính Thánh hay chính Mẫu, chỉ một dòng thôi, thì đều có thể đat được công lực cơ thể cao, từ đó mà Linh hồn sẽ thăng tiến ở cõi Trời. Việc thờ cũng cũng vậy: Chỉ thờ một dòng thôi. Bạn có thể thờ Phật, thờ Trời (Ngọc Hoàng Thượng Đế), thờ Thánh (Đưc Thánh Giesu, Alla...), thờ Mẫu (Mẫu Thượng Thiên, Thượng Ngàn hay Mẫu Thoải) đều tốt cả. Vậy trên bàn thờ nhà bạn chỉ nên thờ một dòng thôi. Như thế thì việc thờ mới linh nghiệm. Xem thêmBài 65- NGƯỜI VIỆT NAM THỜ AI?

Người tu hành trước hết phải hiểu ý nghĩa tu là ở chỗ: Tu luyện là bồn phận của mỗi người Trần và người Trời trong vũ trụ này. Không có con đường nào khác. Cho nên người chăm tu luyện là người thông minh. Chỉ có tu luyện con người ta mới vươn lên tầm cao được. Tu luyện phải qua rất nhiều vòng đời, hết kiếp đời này đến kiếp đời khác. Có như vậy thì cái người Trời (hay Linh hồn) trong bạn mới thăng tiến lên. Vì vậy không được nóng vội ở kiếp đời này, và cũng không được nản chí.

Cho dù bạn có tin theo một Đạo giáo nào, thì cái đó vẫn luôn chưa đủ để giúp bạn tu lên tầng cao. Chỉ có Đức tin vào Tồn tại vũ trụ thì Đạo giáo mới hỗ trợ bạn được điều này.

Vậy có thơ rằng:

Tin Đạo là tin vào Người.

Phải tin vào Trời mới đủ Đức tin.

Đủ tin thì mới tu lên,

Thiếu tin như thể vỡ thuyền xa khơi.

Thơ này chẳng chuyện nói chơi!

GSĐích