Các Bài viết T
Tìm đọc các bài đã viết:
Bài 1- PHÙ TRANH TÂY TẠNG DÙNG CHO PHONG THỦY NHÀ
Bài 3: CẢNH BÁO BỆNH TỰ KỶ CỦA TRẺ EMxem tiếp...
Bài 4: SỬ DỤNG BÀN THỜ THẾ NÀO?xem tiếp...
Bài 5: SAI LẦM TO LỚN CỦA LOÀI NGƯỜI HIỆN NAY LÀ GÌ ?xem tiếp...
Bài 6: PHÙ CẦU TÀIxem tiếp...
Bài 8- PHONG THỦY GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ GÌ CHO NHÀ ? xem tiếp...
Bài 9- TU TÂM VÀ CHỮA BỆNHxem tiếp...
Bài 10- TẾT Kỷ Hợi 2019 xem ngày đầu năm
Bài 11- XÂY MỘ THẾ NÀO CHO ĐÚNG ?xem tiếp...
Bài 12- VỀ ĐẤT PHẬTxem tiếp...
Bài 13- ĐẶT TÊN CHO CONxem tiếp...
Bài 14- BỐC BÁT HƯƠNGxem tiếp...
Bài 15- BẠN ĐÃ BIẾT BẠN LÀ AI CHƯA?xem tiếp...
Bài 16- CON NGƯỜI TA KHI CHẾT VỀ ĐÂU?xem tiếp...
Bài 17- HỌC KHÍ CÔNGxem tiếp...
Bài 18- LUẬT NHÂN QUẢxem tiếp...
Bài 19- LỄ CÚNG ÔNG CÔNG 23 tháng Chạp xem tiếp...
Bài 23- CÂY CÓ TÌNH CẢM KHÔNG?
Bài 28- BỆNH VIRUT EBOLA CHÚ Ý GÌ?
Bài 30- ĐỊA LINH CỔNG TRỜI CAO BẰNG
Bài 32- KIM MỘC THỦY HỎA THỔ LÀ GÌ?
Bài 33- CẢNH BÁO BỆNH U BƯỚU QUÁ NHIỀU
Bài 35- NGƯỜI TRỜI VÀ NGƯỜI TRẦN
Bài 45- CHỮA BỆNH BẰNG PHÁT NĂNG LƯỢNG LÀ THẾ NÀO?
Bài 47- CÔNG CỤ PHẦN LINH PHẠT NGƯỜI TRẦN CÓ TỘI
Bài 48- HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY
Bài 50- SAI LẦM TO LỚN CỦA LOÀI NGƯỜI HIỆN NAY LÀ GÌ?
Bài 51- HIỂU VỀ TAM QUY NGŨ GIỚI
Bài 54- Nền văm minh nhân loại
Bài 52- NÓI CHUYỆN VỚI NGƯỜI ÂM THẾ NÀO?
Bài 55- TU LUYỆN ĐỂ LÊN TẦNG CAO
Bài 57- CHƯA BỆNH UNG THƯ VÀ BỆNH TỰ KỶ THÌ LÀM THẾ NÀO?
Bài 58- Chỉ số rung động tâm hồn con người
Bài 60- PHONG THỦY THẾ ĐẤT VIỆT NAM
Bài 61- ỨNG XỬ VỚI CÁI CHẾT THẾ NÀO?
Bài 62- NHỮNG ĐIỀU SAU ĐÂY BẠN CẦN HIỂU ĐÚNG
Bài 65- NGƯỜI VIỆT NAM THỜ AI?
Bài 67-MỘT SỐ THÔNG TIN VŨ TRỤ
Bài 68- DỰ BÁO TIẾN BỘ LOÀI NGƯỜI
Bài 69- XÂY CHÙA CẦN CHÚ Ý GÌ?
Bài 71- ÂM DƯƠNG- cặp đôi song hành trong vũ trụ
Bài 77- BẠN CÓ MUỐN GẶP ĐỨC PHẬT KHÔNG?
Bài 80- Vì sao Tu luyện là bổn phận của mỗi người?
Bài 83- Đặc điểm kỳ vĩ của con người Trần
Bài 93- Phật Tiểu thừa và Đại Thừa là thế nào?
Bài 95- Ai nhìn thấy người âm?
Bài 100- Người hành tinh Zoh thăm Nhà thờ Trời Phật
Bài 101- Người hành tinh Thiaooba thăm Nhà thờ Trời Phật
Bài 102- Điều các nhà sư cần làm
Bài 110a- Mật tông Phật giáo là gì?
Bài 110b- Tịnh độ tông và Thiền tông
Bài 110l- Cái gì mang đi khi ta chết
Bài 110n- Bát hương cháy lành dữ?
Bài 110p- Mệnh và chuyển đổi Mệnh của người Trần
Bài 110q- Chim Yến đáng thương
Thống kê truy cập
Articles
Ep20- Menhs/Fate of Rough man
From the time when Troi created Rough men, about 460 million years ago, Troi also created 2 Menhs for each Rough man, one Menh Quai and one Menh Nien.
1 – Menh Quai
Menh Quai was created by Troi since the time Rough man was created. There are 8 Menh Quai as shown in Table 1 below.
Table 1 – Menh Quai of Rough man
Each Rough man has one of these 8 Menh Quai. Menh Quai is actually for an Rough man, so that we call Menh Quai as Menh Troi. There are 8 Menh Quai whilst in accordance with the Number 9 Rule of Troi, there should be one more. That is Menh The (Txe), which is a part of Troi in each of our Astral. Menh The is divided into 9 grades in accordance with 9 levels of Txe of Troi. The level of our Astral will be corresponded to the same level in these 9 Txe levels (see Ep16- The Number 9 Rule of Troi). Therefore, eachRough man has 9 Menh Quai which are Txe, Kan, Daoi, Ly, Txan, Ton, Kxam, Kyan, Kxon.
Note: Menh Quai was created by Troi since the time Troi created Rough man, but only until 91 thousand years ago Troi created the symbols for Que Dich which comprising of full/seamless line ( ___ ) and broken line ( - - ) as shown in column 3 of Table 1. Only until 4,600 years ago Troi guided Rough men in all five humankind bearing planets how to write these 8 simbols (Que Dich) and called them as 8 Que or 8 Quai.
2 – Menh Nien
Menh Nien was also created by Troi since the creation of Rough man. Menh Nien has its name as combination of a Thien Can (Heavenly Stem) shortly called Can and a Dia Chi (Earthly Branch), shortly called Chi.
There 10 Can as: Giap, At, Binh, Dinh, Mau, Ky, Canh, Tan, Nham, Quy, which are used to indicate the Astral man in us. Can is Troi (Heaven) so it is also called Thien Can (Heavenly Stem) or shortly Can.
There are 12 Chi: Ty, Suu, Dan, Mao, Thin, Ty, Ngo, Mui, Than, Dau, Tuat, Hoi, which are used to indicate a Rough man living in the physical space which is Earth (Dia) so it is called Dia Chi or shortly Chi.
As Can Chi was created by Troi they also have names given by Troi as shown in Table 2
Table 2 – Name of Can Chi
Range of Can |
Range of Chi |
||
Vietnamese Name |
Name given by Troi |
Vietnamese Name |
Name given by Troi |
Giáp |
Zap |
Tý |
Ty |
Ất |
At |
Sửu |
Sou |
Bính |
Binz |
Dần |
Zan |
Đinh |
Dinz |
Mão |
Moa |
Mậu |
Moy |
Thìn |
Txin |
Kỷ |
Ky |
Tị |
Ti |
Canh |
Kanz |
Ngọ |
Ngo |
Tân |
Tan |
Mùi |
Mui |
Nhâm |
Nxam |
Thân |
Txan |
Quý |
Quy |
Dậu |
Zau |
|
|
Tuất |
Tuot |
|
|
Hợi |
Xoi |
Menh Nien used for the body of each Rough man on a planet so that it is called Man Menh. As there are 10 Can and 12 Chi so to have a repeated pair of Can Chi, there must go 60 rounds (a common multiple of 10 and 12), called 60 Hoa Giap (Sexagenary Year). A Hoa Giap was arranged in 10 groups following range Can, starting with Can Giap, constituted 6 Tuan Giap (Giap Cycle). They are: Giap Ty, Giap Tuat, Giap Than, Giap Ngo, Giap Thin and Giap Dan. Each Giap Cycle has 10 Menh Nien as shown in Table 3. 60 Sexagenary years is also an average life expectancy a Rough man on Earth given by Troi. This number will be more when the mankind civilization on Earth is increased.
Menh Quai is calculated for Solar year, meaning the age of a Rough man, began from birth day. Menh Nien is calculated for Lunar year, meaning the age of Astral in a body, began from the day that Astral man from invisible space comes in/ incatnates into the foetus of a mum, before the birth day about 9 months and 9 days. So, when calculate Lunar age it should be added one more year to Solar one.
Table 3- 60 Hoa Giáp/ Sexagenary Years
Number |
Can Chi year |
Menh Nien |
Number |
Can Chi year |
Menh Nien |
1 |
Giáp Tý |
Gold in Sea (Kim) |
31 |
Giáp Ngọ |
Gold in sand (Kim) |
2 |
Ất Sửu |
32 |
Ất Mùi |
||
3 |
Bính Dần |
Fire in oven (Hỏa) |
33 |
Bính Thân |
Fire at mountain foot (Hỏa) |
4 |
Đinh Mão |
34 |
Đinh Dậu |
||
5 |
Mậu Thìn |
Wood in forest (Mộc) |
35 |
Mậu Tuất |
Tree in plain land (Mộc) |
6 |
Kỷ Tị |
36 |
Kỷ Hợi |
||
7 |
Canh Ngọ |
Earth on the sideway (Thổ) |
37 |
Canh Tý |
Earth on wall (Thổ) |
8 |
Tân Mùi |
38 |
Tân Sửu |
||
9 |
Nhâm Thân |
Steel of sword head (Kim) |
39 |
Nhâm Dần |
Platinum (Kim) |
10 |
Quý Dậu |
40 |
Quý Mão |
||
11 |
Giáp Tuất |
Fire on mountain (Hỏa) |
41 |
Giáp Thìn |
Fire of kerosene lamp (Hỏa) |
12 |
Ất Hợi |
42 |
Ất Tị |
||
13 |
Bính Tý |
Water in ravine (Thủy) |
43 |
Bính Ngọ |
Water of heaven river (Thủy) |
14 |
Đinh Sửu |
44 |
Đinh Mùi |
||
15 |
Mậu Dần |
Earth on citadel wall (Thổ) |
45 |
Mậu Thân |
Earth in great garden (Thổ) |
16 |
Kỷ Mão |
46 |
Kỷ Dậu |
||
17 |
Canh Thìn |
Steel of candle handle (Kim)-white Kim |
47 |
Canh Tuất |
Jewelry Kim (Kim) |
18 |
Tân Tị |
48 |
Tân Hợi |
||
19 |
Nhâm Ngọ |
Willow wood (Mộc) |
49 |
Nhâm Tý |
Shrubbery wood (Mộc) |
20 |
Quý Mùi |
50 |
Quý Sửu |
||
21 |
Giáp Thân |
Water in stream (Thủy) |
51 |
Giáp Dần |
Water in great ravine (Thủy) |
22 |
Ất Dậu |
52 |
Ất Mão |
||
23 |
Bính Tuất |
Earth on rooftop (Thổ) |
53 |
Bính Thìn |
Earth in sand (Thổ) |
24 |
Đinh Hợi |
53 |
Đinh Tị |
||
25 |
Mậu Tý |
Fire in lightening (Hỏa) |
55 |
Mậu Ngọ |
Fire on sky (Hỏa) |
26 |
Kỷ Sửu |
56 |
Kỷ Mùi |
||
27 |
Canh Dần |
Conifer wood (Mộc) |
57 |
Canh Thân |
Pomegranate wood (Mộc) |
28 |
Tân Mão |
58 |
Tân Dậu |
||
29 |
Nhâm Thìn |
Water at the middle of river (Thủy) |
59 |
Nhâm Tuất |
Water in great sea (Thủy) |
30 |
Quý Tị |
60 |
Quý Hợi |
Among these 2 Menh, Menh Quai is of the first importance; Menh Nien is of the second one. It will be better if these 2 Menhs have increasing interrelationship (tuong sinh) with each other in accordance with the Five Hanhs (Kim, Moc, Thuy, Hoa, Tho). It’s not good if they are in constraining interrelationship (tuong khac). The karma of each person will determine whether these Menhs are in increasing or constraining interrelationship. A person with 2 Menhs in increasing interrelationship or companion relationship (the same Hanh) will have better opportunity to succeed in life. If they are in constraining interrelationship, life will often have obstacles. If Menh Quai constrains Menh Nien, it’s a “strong” constraint, life will meet difficulties hard to overcome. If Menh Nien constrains Menh Quai, it’s a week constraint, life will often have obstacles. If 2 Menhs are in constraining interrelationship, it can be reconciled by using Talisman KIM MOC THUY HOA THO to turn constraining into increasing. The increasing/constraining interrelationship of Five Hanhs is shown in Figure 1 below.
Figure 1
For example: If a person has Menh Quai, Can (Kim) and Menh Nien, Ky Ti (Moc – wood in forest). Kim constrains Moc. This person can carry along with him a Thuy Talisman or put it on his working desk. By doing so, Can (Kim) - Menh Quai will increases Thuy - talisman and Thuy talisman in turns increases Moc - Menh Nien. As a result, we have Menh Quai increasing and not constraining Menh Nien any more. This way of reconciliation will not be discussed in details here. This, however, is only a supportive solution. Success first depends on the effort of each person.
On Earth planet, Menh Quai and Menh Nien are popularly used in East and Southeast Asia. Many countries on Earth do not use these two Menhs and therefore they have forgotten the fate given to them by Troi. Do you think it’s acceptable for ignoring Troi as such?
Note: People living in Western countries who do not attend their Menh have forgotten Menh given by Troi. People living in East and Southeast Asia are wiser regarding this matter. But fortune tellers who only attend to Menh Nien but ignoring Menh Quai also make big mistake because Menh Quai is Troi Menh which plays the first important role.
3 – On trans-sexual
If a person was born male as designated by Troi decided to undertake transsexual to become female and vice versa, they will not be considered committing a crime but they have acted against Menh given by Troi. As such, they will not be blessed by Troi. If they go praying for help of Troi or Buddha they will not receive any help. Since now, they live alone among Troi and Earth without any support of Troi. Their Menh in accordance with their year of birth does not have any meaning to these persons.
ProfDich