Các Đức Phật

Các bài viết về Trời Thượng quyền, 7 Đức Phật người Trái đất và 3 Ngọc Hoàng Thượng Đế. 

(Papers about Troi supreme Power, 7 upper buddhas being resident on Earth & 3 Emperors/Kings of Heaven)

DP7- ĐP ĐẠI ĐỨC PHỔ (Phật Hoàng Trần Nhân Tông)

(Engl.Dai Duc Pho King Buddha)

DP3- ĐP TCMNi (LANTIG)

(Engl. Shakyamuni Buddha LANTIG)

DP5- ĐP Quan Thế Âm

(Engl.VALOKITEŚVARA (QUAN THE AM) UPPER BUDDHA)

DP9- Ngọc Hoàng SUHAF TĐế

(Engl EMPEROR SUHAF)

DP11- Trời Thượng quyền

(Engl.Troi supreme Power)

Sách của GS Đích

Sách 1 Công tác bê tông, tái bản lần 4

Sách 2 Ứng dụng Phong thủy, tái bản lần 2

Sách 3 Hóa giải Phong thủy nhà, tái bản lần 2

Sách 4 Âm Dương cuộc sống, tái bản lần 2

Sách 5 Phù, tái bản lần 2

Sách 6 Dịch học, tái bản lần1

Sách 7 Rèn luyện thân tâm, tái bản lần 2

Sách 8 Chữa bệnh kg dùng thuốc, tái bản lần 1

Sách 9 Khí công, tái bản 1

Sach 10 Trả lời những câu hỏi đời thương

Sách 11 Vũ trụ và con người- Thuyết tương quan

 

Liên hệ tìm sách:

- Hiệu sách gần nhất.

- Hoặc 

Nguyễn Thị Thu Thùy:

   DĐ. 0986792815;

E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.  

 

Sách mới xuất bản

 

 XemSách 11 Vũ trụ và con người

 

  XemSach 10  

 

     XemSách 8 

 

Thống kê truy cập

4597129
Hôm nay
Hôm qua
Tuần này
1485
6056
27714

DP7b- Dai Duc Pho King Buddha

                             

       On the occasion of 30th of the 3rd lunar month of year Mau Tuat (2018), the 643 anniversary of Dai Duc Pho Upper Buddha (King Tran Nhan Tong when he was living on Earth) attaining “Dao”, or attaining High Buddha level grade 3, I would like to summarise some main information, as instructed by himself, about him to help you have better understanding about Him.

1. About the levels of Buddha in the Universe 

There are 3 levels of Buddha in the Universe, from low to high as follows:

Buddha (no name ID), there are thousands of them. Buddha level is divided into 10 grades of which grade 10 is the highest one.

High Buddha (Buddha who have names like Manjusri Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva or Dai Hai Bodhisattva, etc...) There are hundreds of them. High Buddha is divided into 9 levels of which level 9 is the highest. Cultivator who reached High Buddha level 3 is considered attaining “Dao”. Once reached High Buddha level 3, there will be a Decree of the Highest Universal Council (Troi name is FOGHY) to formally recognize such attainment.

Upper Buddha, there are 16 of them, further divided as follows:

Highest Revered Buddha: to the year of 2018, there are 5 of them who are: Shakyamuni Buddha, Bhaiṣajyaguru, Cundi Buddha, Amitabha Buddha and Van Van Quang Buddha. There is no further ranking in the Highest Revered Buddha level. Highest Revered Buddha is recognized by Troi in a Troi Decree. 

Upper Buddha: there are 11 of them, further divided into 10 grades of which grade 10 is the highest. Among the Upper Buddhas, there are 7 from other mankind bearing planets and 4 from Earth. They are: 

Maitreya Buddha, Upper Buddha grade 10           

Avalokiteśvara Buddha, Upper Buddha grade 9            

Mahasthamaprapta Buddha, Upper Buddha grade 9 and  

Dai Duc Pho Buddha, Upper Buddha grade 8            

All of the Upper Buddhas once attained a higher grade will get a honoring Decree from Troi.

2. A brief history of Dai Duc Pho Upper Buddha 

There will need a book to discuss thoroughly about personal history and career of Upper Buddha Dai Duc Pho. In this article, I can only give a summary of his life as instructed by himself.

- Dai Duc Pho Upper Buddha, named king Tran Nhan Tong when he was living on Earth, was born at 11thof 11th lunar month of year Mau Ngo or 16 December 1258, about 860 years from 2018.

    He was the first son of king Tran Thanh Tong and queen Tran Thi Thieu. His given name is Tran Kham. Tran Kham had appearance of saint-like person, he was so lofty and fine that his king father and grandfather called him as Kim Tien Dong tu (Pupil of the Heavenly Kim Tien).

    In 1274, at the age of 16, Tran Kham was entitled Dong Cung Thai Tu (Crown Prince) and arranged his marriage to the eldest daughter of Tran Quoc Tuan as his Crown Princess. His father king also appointed talented and moral prominent scholars as his teachers. All of them devoted their effort into their work for education for the Prince. His father king also composed literary work named Di Hau Luc to educate the prince on way of dealing and prepared him for his future career. As a result, prince Tran Kham became proficient in martial art, music, horoscope and astronomy. He also had deep understanding about Buddhism and its Dharma.

    Tran Kham had intention to leave his home to follow Buddha early. He some times had proposed to give his Crown Prince entitlement to his younger brother Tran Duc Vien, but declined by his father king. Even though, he lived a tranquil life and spent a lot of time  discussing Buddhism with venerable Buddhist monk Tue Trung Thuong Si, or Tran Quoc Trung, the cousin brother of his father Tran Thanh Tong, and considered him as his teacher for learning Buddhism Dharma. He often spent time going to pagodas in the King city for chanting Buddhism Sutras and meditation.

    On the 22nd of the tenth lunar month, year Mau Dan, i.e 8/11/1278, Tran Kham was passed the throne by his father Kinh and became the King when he was almost 20 years old. In 1279 he changed the era name to Thieu Bao. In 1285, he changed it again to Trung Hung. In 1293 his decided to cede his throne to his son Prince Tran Thuyen, i.e the King Tran Anh Tong.

    King Tran Nhan Tong was praised as a clear sighted and capable king and had a great contribution for the sustainable development of Dai Viet during the end of 13th century. He led the nation to defeat the Nguyen-Mongol invasion twice during his reign in 1285 and 1287. He then led the country to develop its economy and built a strong defense at the same time with expanding its diplomatic relationships with neighbouring countries.

3. His cultivation 

 

    In 1293, Tran Nhan Tong passed his throne to Crown Prince Tran Thuyen (i.e King Tran Anh Tong), became Thai Thuong Hoang (Retired Emperor) and began his Buddhism cultivation. In the 7th lunar month of year Giap Ngo (1294), the Retired Emperor Tran Nhan Tong left for Vu Lam palace (in Ninh Hai, Hoa Lu, Ninh Binh) to be a Buddhist monk.  In the 7th lunar month of year Ky Hoi (1299), he left Vu Lam palace to cultivate in Ngoa Van pagoda (Picture 1) and Hoa Hien pagoda (one roofed pagoda) (Picture 2) in the west of Yen Tu mountain, nowadays Quang Ninh province,  with the name Truc Lam Dai Sy. In Yen Tu, he completed the teaching Dharma system of Truc Lam Zen Sect. The Truc Lam teaching Dharma then became the foundation for the ideology and morality of Tran dynasty, the period when Buddhism was considered as a national religion.

  

         Picture 1- Ngoa Van pagoda

   

         Picture 2- Hoa Hien pagoda and                                      Buddha statutes in main room 

    He practiced the Hīnayāna Buddhism, accepted ascetic practices, but he still encouraged other people to enjoy the joyfulness of normal life and not to cast away from it. He had 3 incarnations cultivating in pagoda which was his latest incarnation, 3 and 6 incarnations before his latest one. Shakyamuni (Buddha name Lantig, meaning Pervasiveness) was his higher superior who taught and guided him during his cultivation process.

    In Yen Tu, Quang Ninh, he chose dharma name Huong Van Dai Dau Da and practisiced following 10 ascetic matters of Buddhism. He also had the name Truc Lam Dai Dau da, Truc Lam Dai sy and Giac hoang Dieu Ngu. In Yen Tu, he also established a monastery, teaching about Buddhist Dharma and receiving a substantial amount of disciples.

    In that period, there appeared several Zen sects in Dai Viet. Dieu Ngu unified all of these Zen sects into Truc Lam Zen sect, named Truc Lam Zen Sect. This was considered the first united religion association of Buddhism in Vietnam. This was also his great contribution to the development of Buddhism in Vietnam. Not only settling in Yen Tu, Dieu Ngu also travelled across the nation to teach Buddhism dharma to people. He also established a monastery and taught people to abolish superstition and follow Dharma of Ten good matters.

    In 1301, Giac Hoang Dieu Ngu travelled to Bo Chinh province, the farthest southern land of Dai Viet and established Tri Kien hermitage. From Bo Chinh, he travelled to Champa and the neighbouring countries for dharma teaching. He was highly respected by the King of Champa. On this occasion, Dieu Ngu promised to give his daughter, Princess Huyen Tran, in marriage to Champa king Che Man. In return, Che Man gave two provinces, O and Ly, to Dai Viet.

    In 1304, whilst propagating Buddhism in Nam Sach district, Hai Duong province, Dieu Ngu met and received Phap Loa (given name Dong Kien Cuong, 1284-1330) as his disciple. He then trained Phap Loa to be his successor of his Zen Sect. On 1st of the first lunar month of year 1308, Dieu Ngu formally recognized Phap Loa as his successor. The recognition ceremony (Transfer of the Lamp ceremony) for Phap Loa was organized solemnly in Bao An pagoda. He asked every people including the King, all the mandarins and all the monks and nuns across the country to accepted Phap Loa as the Second Generation Founding Monk to replace Truc Lam Dai Sy to lead the United Buddhist Association in Tran dynasty, i.e leading the Truc Lam Zen Sect established by Truc Lam Dau Da.

 

- He died on the 3rd of the 11th lunar month of the year Mau Than, i.e 16/11/1308, at the age of 50. Dieu Ngu Nhan Tong peacefully died in Ngoa Can hermitage (Picture 3) on Yen Tu mountain, Dong Trieu district, Quang Ninh province. At that time, he had attained High Buddha level 2 so calling him Tran Nhan Tong King Buddha is true.

    He practiced the Hīnayāna Buddhism, accepted ascetic practices, but he still encouraged other people to enjoy the joyfulness of normal life and not to cast away from it. He had 3 incarnations cultivating in pagoda which was his latest incarnation, 3 and 6 incarnations before his latest one. Shakyamuni (Buddha name Lantig, meaning Pervasiveness) was his higher superior who taught and guided him during his cultivation process.

    In Yen Tu, Quang Ninh, he chose dharma name Huong Van Dai Dai da and practisiced following 10 ascetic matters of Buddhism. He also had the name Truc Lam Dai Dau da, Truc Lam Dai sy and Giac hoang Dieu Ngu. In Yen Tu, he also established a monastery, teaching about Buddhist Dharma and receiving a substantial amount of disciples.

    In that period, there appeared several Zen sects in Dai Viet. Dieu Ngu unified all of these Zen sects into Truc Lam Zen sect, named Truc Lam Zen Sect. This was considered the first united religion association of Buddhism in Vietnam. This was also his great contribution to the development of Buddhism in Vietnam. Not only settling in Yen Tu, Dieu Ngu also travelled across the nation to teach Buddhism dharma to people. He also established a monastery and taught people to abolish superstition and follow Dharma of Ten good matters.

    In 1301, Giac Hoang Dieu Ngu travelled to Bo Chinh province, the farthest southern land of Dai Viet and established Tri Kien hermitage. From Bo Chinh, he travelled to Champa and the neighbouring countries for dharma teaching. He was highly respected by the King of Champa. On this occasion, Dieu Ngu promised to give his daughter, Princess Huyen Tran, in marriage to Champa king Che Man. In return, Che Man gave two provinces, O and Ly, to Dai Viet.

    In 1304, whilst propagating Buddhism in Nam Sach district, Hai Duong province, Dieu Ngu met and received Phap Loa (given name Dong Kien Cuong, 1284-1330) as his disciple. He then trained Phap Loa to be his successor of his Zen Sect. On 1st of the first lunar month of year 1308, Dieu Ngu formally recognized Phap Loa as his successor. The recognition ceremony (Transfer of the Lamp ceremony) for Phap Loa was organized solemnly in Bao An pagoda. He asked every people including the King, all the mandarins and all the monks and nuns across the country to accepted Phap Loa as the Second Generation Founding Monk to replace Truc Lam Dai Sy to lead the United Buddhist Association in Tran dynasty, i.e leading the Truc Lam Zen Sect established by Truc Lam Dau Da.

- He died on the 3rd of the 11th lunar month of the year Mau Than, i.e 16/11/1308, at the age of 50. Dieu Ngu Nhan Tong peacefully died in Ngoa Can hermitage (Picture 3) on Yen Tu mountain, Dong Trieu district, Quang Ninh province. At that time, he had attained High Buddha level 2 so calling him the Tran Nhan Tong King Buddha is true.

       

    Picture 3 –Ngoa Van hermitage                           Picture 4- Hue Quang kim tháp

    After cremating his body, Phap Loa and other disciples found many Sarira (pearls) and brought to the King’s palace. The Saria were divided into two parts, one part was placed in the worshipping tower in Quy Duc mausoleum, Long Hung district, Thai Binh province; another part was placed in the worshipping tower in Van Yen pagoda (Yen Tu, Quang Ninh) which named as Hue Quang Kim Thap (Hue Quang Golden Tower) (Picture 4), honoured his Holy name as the Great Saint of Tran Dynasty, Truc Lam Dau Da, Forefather (Buddha) Tinh Tue Giac Hoang Dieu Ngu.

- On 30th of the 3rd lunar month of year Giap Ty, i.e 1375, in the invisible space, he was honoured High Buddha level 3, i.e attainment of Dao, with Buddha name Dai Duc Pho (High Virtue). This Buddha name remained until today.

    61 years ago, in the invisible space, he was honoured Upper Buddha grade 4, and Upper Buddha grade 8 two years ago. So today, we should call him Upper Buddha Dai Duc Pho but not call him King Buddha Tran Nhan Tong (because he already attained much higher level in cultivation).

4. His writing legacy 

    In 1307, he transferred his Robe (cassock) and Alms-bowl to Phap Loa and became forefather Buddha Founder of Truc Lam and Phap Loa became the Second Generation Founding Monk of Truc Lam Sect. In accordance with historical writing, after the transfer he spent his time on writing sutras and literature composition such as Poem book of Tran Nhan Tong, Dai Huong Hai An poem book, Tang Gia Toai Su, Thach That My Ngu, Trung Hung Thuc Luc, Truyen Dang Luc etc, and writings on the Truc Lam Zen Sect Dharma Teaching, meditations, cultivating life of cultivators, books on war against invaders and many poems. Unfortunately, most of these books were destroyed or lost and there remained only some poems.

Prof. Dich 

Các bài viết P

Tìm đọc các bài đã viết:

Bài 1- PHÙ TRANH TÂY TẠNG DÙNG CHO PHONG THỦY NHÀ

Bài 3: CẢNH BÁO BỆNH TỰ KỶ CỦA TRẺ EM xem tiếp...

Bài 4: SỬ DỤNG BÀN THỜ THẾ NÀO ? xem tiếp...

Bài 5: SAI LẦM TO LỚN CỦA LOÀI NGƯỜI HIỆN NAY LÀ GÌ ?  xem tiếp...

Bài 6: PHÙ CẦU TÀI  xem tiếp...

Bài 8- PHONG THỦY GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ GÌ CHO NHÀ ?  xem tiếp...

Bài 9- TU TÂM VÀ CHỮA BỆNH  xem tiếp...

Bài 10- TẾT MẬU TUẤT 2018 KHAI TRƯƠNG, XÔNG NHÀ, XUẤT HÀNH  xem tiếp...

Bài 11- XÂY MỘ THẾ NÀO CHO ĐÚNG ?  xem tiếp...

Bài 12- VỀ ĐẤT PHẬT  xem tiếp...

Bài 13- ĐẶT TÊN CHO CON  xem tiếp...

Bài 14- BỐC BÁT HƯƠNG  xem tiếp...

Bài 15- BẠN ĐÃ BIẾT TA LÀ AI CHƯA? xem tiếp...

Bài 16- CON NGƯỜI TA KHI CHẾT VỀ ĐÂU?  xem tiếp...

Bài 17- HỌC KHÍ CÔNGxem tiếp...

Bài 18- LUẬT NHÂN Qủa xem tiếp...

Bài 19- LỄ CÚNG ÔNG CÔNG 23 tháng Chạp xem tiếp...

Bài 20- CÚNG ĐẦU NĂM MỚI

Bài 21- NGÀY XUÂN ĐI LỄ CHÙA

Bài 22- VÌ SAO BẠN BỊ PHẠT?

Bài 23- CÂY CÓ TÌNH CẢM KHÔNG?

Bài 24- ĐỨC PHẬT LÀ AI?

Bài 25- CHẾT VÌ MIẾNG ĂN

Bài 26- CHÙA MYAMA

Bài 27- CẦU CON

Bài 28- BỆNH VIRUT EBOLA CHÚ Ý GÌ?

Bài 29- LỄ CHÙA

Bài 30- ĐỊA LINH CỔNG TRỜI CAO BẰNG

Bài 31- AI XỬ PHẠT NGƯỜI TRỜI PHẠM TỘI

Bài 32- KIM MỘC THỦY HỎA THỔ LÀ GÌ?

Bài 33- CẢNH BÁO BỆNH U BƯỚU QUÁ NHIỀU

Bài 34- TRI ÂN

Bài 35- NGƯỜI TRỜI VÀ NGƯỜI TRẦN

Bài 36- PHÚ MỪNG XUÂN ẤT MÙI

Bài 37- HOA RỪNG ĐẦU XUÂN

Bài 38- CỐNG HIẾN

Bài 39- THỜ THẾ NÀO CHO ĐÚNG?

Bài 40- Tỷ lệ tâm linh

Bài 41- ỨNG XỬ VỚI CÁI CHẾT THẾ NÀO?

Bài 42- Muốn sống thì đừng che dấu Trời!

Bài 43- Tác dụng của Thiền

Bài 44- BẠN CẦN BIẾT

Bài 45- CHỮA BỆNH BẰNG PHÁT NĂNG LƯỢNG LÀ THẾ NÀO?

Bài 46- AN TÁNG

Bài 47- CÔNG CỤ PHẦN LINH PHẠT NGƯỜI TRẦN CÓ TỘI

Bài 48- HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY

Bài 49- THẾ GIỚI SONG HÀNH

 Bài 50- SAI LẦM TO LỚN CỦA LOÀI NGƯỜI HIỆN NAY LÀ GÌ?

Bài 51- HIỂU VỀ TAM QUY NGŨ GIỚI

Bài 52- NÓI CHUYỆN VỚI NGƯỜI ÂM THẾ NÀO? 

Bài 53- TRỜI LÀ GÌ?

Bài 54- Nền văm minh nhân loại

Bài 55- TU LUYỆN ĐỂ LÊN TẦNG CAO

Bài 57- CHƯA BỆNH UNG THƯ VÀ BỆNH TỰ KỶ THÌ LÀM THẾ NÀO?

Bài 58- Chỉ số rung động tâm hồn con người

Bài 59- Năm hành tinh có người trong vũ trụ

Bài 60- PHONG THỦY THẾ ĐẤT VIỆT NAM

Bài 61- ỨNG XỬ VỚI CÁI CHẾT THẾ NÀO?

Bài 62- NHỮNG ĐIỀU SAU ĐÂY BẠN CẦN HIỂU ĐÚNG

Bài 64- CHỮA BỆNH THEO NGUYÊN NHÂN

Bài 65- NGƯỜI VIỆT NAM THỜ AI?

Bài 66- HỎI AI?

Bài 67-MỘT SỐ THÔNG TIN VŨ TRỤ

Bài 68- DỰ BÁO TIẾN BỘ LOÀI NGƯỜI

Bài 69- XÂY CHÙA CẦN CHÚ Ý GÌ?

Bài 70- KHAI MỞ LÀ GÌ?

Bài 71- ÂM DƯƠNG- cặp đôi song hành trong vũ trụ

Bài 72- ĐỘ SÂU VÔ HÌNH LÀ GÌ?

Bài 73- MỪNG TÊT ĐINH DẬU 2017

Bài 74- ĐẠO GIÁO VÀ ĐỨC TIN

Bài 76- Thờ Trời thế nào?

Bài 77- BẠN CÓ MUỐN GẶP ĐỨC PHẬT KHÔNG?

Bài 78- Bài tập sống khỏe

Bài 79- Quy tắc số 9 của Trời

Bài 80- Vì sao Tu luyện là bổn phận của mỗi người?

Bài 81- Giác ngộ là gì?

Bài 82- LỊCH ÂM DƯƠNG

Bài 83- Đặc điểm kỳ vĩ của con người Trần

Bài 84- Thờ Trời thế nào?

Bài 85- Mệnh của người Trần

Bài 86- Các Chỉ dụ của Trời

Bài 88- Diễn văn tại lễ an vị tượng Đức Phật V.V.Quang

 

LINH PHÙ DO GS ĐÍCH CHẾ TÁC

Các bài Hỏi Đáp

 Tìm đọc các bài Hỏi đáp :

 HỎI ĐÁP 1: Gương Tiên Thiên Bát Quái xem tiếp... 

 HỎI ĐÁP 2: Sức mạnh từ tâm xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 3- Ban thờ Thần tài  xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 4- Hướng bàn thờ  xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 5-  Lấp giếng xem tiếp...

HỎI ĐÁP 6- Phong thủy là gì? xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 7- Tính giờ xuất hành  xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 8- Hóa chân hương trên bát hương xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 9- Thế nào là đủ lễ xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 10- Cờ ngũ sắc xem tiếp...

 HỎI ĐÁP 11- Đón dâu 2 lần xem tiếp... 

HỎI ĐÁP 12- Táng mả về đêm xem tiếp...

 HỎI ĐÁP 13- Chế tác Phù xem tiếp...

HỎI ĐÁP 14- Phù hiệu Phật học xem tiếp...

 Hỏi đáp 15- DI CUNG HOÁN SỐ

Hỏi đáp 16- THỜ CÚNG TRẺ NHỎ

Hỏi đáp 17- VŨ TRỤ LỚN THẾ NÀO?

Hỏi đáp 18- ANH EM KHÁC TÍNH NHAU

Hỏi đáp 19- MỘ KẾT CÓ Ý NGHĨA GÌ?

Hỏi đáp 20- HỌC CẦM CON LẮC

Hỏi đáp 21- CÚNG VÀNG MÃ

Hỏi Đáp 22- ĐỘNG MỘ LÀ THẾ NÀO?

Hỏi Đáp 23- NGƯỜI ÂM HƯỞNG LỘC LỄ THẾ NÀO?

Hỏi Đáp 24- ĐẦU THAI KIẾP KHÁC

Hỏi đáp 25- CHẾT TRÙNG TANG LÀ THẾ NÀO?

Hỏi đáp 26- TRỜI ĐẤT LÀ GÌ?

Hỏi đáp 27- NGƯỜI CÓ KHẢ NĂNG ĐẶC BIỆT

Hỏi đáp 28- NGƯỜI TRẦN PHẠM TỘI BỊ PHẠT SAU KHI CHẾT

Hỏi đáp 29- GIẢI PHẠT THÌ LÀM THẾ NÀO?

Hỏi- đap 30- VÒNG LUÂN HỒI

Hỏi Đáp 31- ĐỊA NGỤC LÀ GÌ?

Hoi-Dap 32b- WHAT IS CANCER?

Hỏi Đáp 33- LUẬT NHÂN QUẢ

Hỏi Đáp 34- CÔNG TRÌNH THỜ CÚNG

Hỏi Đáp 35- BA ĐẠO LÀ GÌ?

Hỏi Đáp 36- ĂN CƠM CHAY

Hỏi Đáp 38- ÁO CÀ SA

Hỏi Đáp 42- HY SINH ĐỜI BỐ CỦNG CỐ ĐỜI CON

Hỏi Đáp 45- CHÒM SAO BẮC ĐẨU

Hỏi Đáp 46- NGƯỜI TRỜI VÀ NGƯỜI TRẦN ĐƯỢC QUẢN LÝ THẾ NÀO?

Hỏi Đáp 54- TRẬT TỰ VŨ TRỤ

Hỏi Đáp 56- Tuổi thọ người Trần và người Trời

Hỏi Đáp 57- Muốn thờ Phật thì phải làm gỉ?

 

 

Xem thêm

Bài 12- VỀ ĐẤT PHẬT

Bài này cung cấp cho bạn

đọc 4 Thánh địa Phật là:

- Nới Đức Phật ra đời,

- nơi tu thành đạo,

- nơi giảng đạo đầu tiên,

- và nơi Đức Phật từ trần

Đèn tháp Bodha Gaya,

thờ nơi Đức Phật tu thành đạo

Video

1. Tả đủ hữu cóc cầu tài bên cây hương http://youtu.be/sQGHbFjWEkc  

2. Tỳ hưu cầu tài đặt trước nhàhttp://youtu.be/7w5Th-KWeo4   

3. Hai ty hưu cầu tài chầu nhau http://youtu.be/_Ugo37VPI8A  

4. Quả cầu thu tài http://youtu.be/m4WLunyQqsM